İslam, insanlara ışık ve rehberlik getirdi, onları bu dünyada ve ahirette iyilik yoluna yönlendirdi ve onlara bu yaşamın kötülüklerini ve ahiretin eziyetini ödedi. İslam mevzuatı, inançlar, inançlar, şirkler, şaşkınlık ve küfürden ve her türlü hukuki düzenlemelerden, işlemlerden ve yasalardan ibaretti.
İslam geldiğinde, bir kez tüm inanç ve yasalarla gelmedi; çünkü idollerin ve şirklerin pençelerinin tüm biçimlerine yayıldığı bir zamana geldi. İslam, o zaman Müslümanlara uygulanan her mevzuat için kararlarında ve bilge zaman boyutlarında net bir hiyerarşi aldı. İslam’ın doğası kolay ve zor değil ve prensibi doğuştan gelen bir insan prensibidir. İnsan bir alışkanlık örüntüsüdür ve ustalaştığım şey bir şeye gitse bile küçük bir şeyle başlayarak yavaş yavaş o şeye alışır ve bu prensipte İslam’ın çeşitli mevzuatları.
Müslümanlara oruç tutma yükümlülüğü getirildiğinde olan buydu. Oruç, Peygamberimizin görevinden on beş yıl veya daha fazla süre sonra uygulandı (Allaah’ın barış ve nimetleri üzerine olsun). On beş yıl sonra, insanlar bir mümin ile Peygamber Efendimizin (Allaah’ın barış ve nimetleri üzerine söylediklerini) birbirinden ayırmaya başladı ve ona karşı olanlar var. Ona ve kabile hoşgörüsüzlüğüne karşı cahil olma eğilimi vardır ve bazen rehberlik ve içgüdüye eğilimlidir. Yolundan emin olmak için harika zamana ihtiyacım vardı; İslam misyonun başlangıcından itibaren yasa ile gelmiş olsaydı, İslam’a girecek kimse olmazdı, ama dediğimiz gibi bu bir zevk ve bilgelik dinidir.
Tevhid doktrininin, Müslümanların kalbinde sadakat ve masumiyetin sağlamlaştırılmasından sonra, görevin onuncu yılında dua edildi. Kalpleri, İslam’larına ve Allah’ın emrine uymalarına ilişkin açık kanıtlar vermek için Yaratıcılarına ibadet etmeye başladı. Zorunlu duadan sonra oruç tutmak zorunluydu. Dürüstlük yükümlülüğü bir inanç meselesiydi, dua bir doktrindi. Hızlı, İslam devletinin Müslümanların kalbinde kurulduğu Medine’de uygulandı. Yıl, M’nin ikinci göç olduğu emirlerinin yerine getirilmesiydi.
Hızlı tutma yükümlülüğü bile kademeli ve ilkinden tam ve tam bir yükümlülük getirmedi, ancak ilk önce Kur’an ayetine göre hızlı davranamayanları inkar etmek için gönüllü bir görev olarak kabul edildi: “Ey iman edenler, oruç yazdı sizin için, önünüzdekilere yazıldığı gibi, birkaç gün korkacağınız. Hasta ya da diğer günlerin yolculuğunda ve ona kötü yiyecekleri fidye tutanlarda, iyi gönüllü olanlar onun için iyi ve biliyorsan senin için hızlı iyi ”
İlk aşamada fidye ile seçim arasındaki hızlı ve daha sonra sadece hasta veya seyahat edenler için bağlama ve tükenmenin ikinci aşamasında.
Evet, din İslam’dır ve evet mevzuat tüm iyilik ve gözlerin tamamen içinde bulunduğu yasadır.