Aynı kişi her zaman arzu ettiğiniz şeylere ulaşmayı arzu eder ve bu şeyler iyi şeyler olabilir ve kötü şeyler olabilir, ki eğer sipariş etsem insan, eylemleri ve ahlakı ve içindeki her şey üzerindeki en büyük etki kaynaklarından biri. iyi yapmak için, Son, ama aynı şey onu kötülük olana emretmişse, sonunda, enerjisiyle sonuçlanacak ve ona ve Tosus’a onu sipariş ettiğiniz şeyi yapacak ve buradan insanın günahlar ve hatalar ve çirkin işlerde kendilerini dizginlemeyin ve onlara itaat etmeyin. Ve bize bildirin ki, Yüce Olan – bilgeliğinde ve adaletinde sadece yerdeki eylemlerden sorumlu tutulamaz, Touss’un insana karşı kendisinden sorumlu değildir.
Öz arzu, toprağa uygulanan eylemlere dönüşmediği sürece çok doğaldır. Kötülüğün yapması emredilen şeyi yapmamakla direniyor ve kendine hakim oluyor. Bunu yapmak için dikkate alınması gereken birkaç şey vardır. Hangi.
Bunlardan ilki, bir kişinin vicdanını tüm eylem ve eylemlerinde yargılaması, dini veya toplumun izin vermesine rağmen, yaşayan vicdanı bu yaklaşımla çelişiyor ve bu eylemden tiksiniyorsa, eylemlerini derhal durdurması gerektiğidir. Hz. Mümin ayrıca Tanrı’nın memnuniyetini gözlerine koymalı ve kendisinin fısıltıları ya da şeytanın fısıltıları ya da insanların fısıltıları olsun, Tanrı ilk ve haklı takip eder ve Tanrı bize haraamın şüphesiz ötesinde hiçbir şekilde açığa vurmadığını, ve haramın öldürmek yasaklanması yanında hile, yalan ve aldatma gibi etik yasakları ile sınırlı olmasını isterse, haraam az ve ondan kurtulmak kolaydır. ve tecavüz, zina ve hırsızlık ve sayılarında bir elin parmaklarını aşmayan diğer şeyler ve burada Visser dini çok büyük, yasak şeylerin sayısıyla karşılaştırırsak izin verilebilir. şeylere izin verilmez, ve bu insanların rahatlığı ve onlar için rahatlık içindir ve bir insan onu günahtan uzak tutmaya niyetlendiğinde, Tanrı onu onlardan koruyacaktır. Tanrı kölelerini ruhlarına olan sevgisinden daha çok sever.